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   在全国政协十届一次会议第四次全体会议上,中国文坛泰斗、百岁的巴金老人再次当选为全国政协副主席(得票率是最低的)。把一个百岁老人放在政协的高位上,让老人家去履行“参政议政”的职责,是对老人家的痛苦折磨。巴金老人是一面旗帜,而不是花瓶!把老人家当作“政治花瓶”,用老人家的声誉和威望来平衡政治,如此对待老人家,是否违反了“社会主义公德”呢?[详细]


  这么多年来,巴金老人如果说自己还有强烈的生存欲望的话,那他肯定是在等待着能亲耳听到一个消息,亲眼看到一个事实,那就是建立文革博物馆。巴金老人一辈子写了许多作品,以反封建为主题,可他一辈子中最震撼人心,最响亮的呼吁,莫过于要成立文革博物馆,把那个人性扭曲的时代,所有卑鄙无耻的思想和手段,和盘保留、展示,使中国得到警示、反思、羞愧、正视、避免……然而,巴金老人熬到了101岁的份上,苦苦等待了又是一个几十年,文革博物馆终于还是没有一点消息。[详细]


  中新社成都十月十九日电 记者今天获悉,巴金与世长辞,他的家乡——四川省领导人代表全川人民发去唁电,对巴老的逝世表示深切的哀悼。在发去的唁电中说:巴金与世长辞,四川人民深感悲痛。我们谨代表全川八千七百万各族人民对巴金同志的逝世表示深切的哀悼!......我们将永远怀念这位从四川走向中国和世界文坛的一代文学大师,我们将认真学习巴金同志始终心系祖国人民,始终追求光明正义,始终真诚面对生活的崇高风范和高尚品质,高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜,牢固树立和落实科学发展观,努力把巴金同志的故乡建设得更加美好.[详细]


  钱理群:这个说到了巴金的悲哀了,我带了一个材料,巴金晚年有一句话,他说我生活中充满了矛盾,也充满烦恼,各种各样的人来找我,做我不愿意做的事情,为了应付这些人,我痛苦不堪,偏偏人老了,来日不多,时间可贵,偏有人让你做买空卖空的名人。巴金晚年最大的痛苦最大的不幸就是这个,这个大概所谓名人很难避免的一个悲剧,我们理解鲁迅去世的时候,其中有一句话叫"忘掉我",我想巴金大概也有这样一个愿望。[详细]

   巴金对生命的态度

  ■我快要走到生命的尽头了,我不愿意空着双手离开人世,我要写,我决不停止我的笔,让它点燃的火狠狠地燃烧我自己,到了烧成灰烬的时候,我的爱,我的恨也不会在人间消失 。

   ■人老了,来日无多,时间可贵,偏偏有人在这个时候麻烦你,干扰你,让你做买空卖空的“名人”,我实在痛苦……我常常不愿伤人,结果只有委屈自己。我生活中充满矛盾,也充满烦恼……各种各样的人来找我做我不愿意做的事,为了应付这些人,我痛苦不堪。医生要我休息,我希望隐姓埋名,避开名利,不做盗名欺世的骗子。

   ■我明明记得我曾经由人变兽,有人告诉我这不过是十年一梦。还会再做梦吗?为什么不会呢?我的心还在发痛,它还在出血。但是我不要再做梦了。我不会忘记自己是一个人,也下定决心不再变为兽,无论谁拿着鞭子在我背上鞭打,我也不再进入梦乡。当然我也不再相信梦话。没有神,也就没有兽。大家都是人。”
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      巴金语录特辑
   关于名人:我最不高兴的是被人当作‘名人’,仿佛很了不起,其实空无所有。好像很多人尊敬,其实谁也不了解你。……”
   ●关于《随想录》: 这是一笔心灵上的欠债,我必须早日还清。它像一根皮鞭在抽打我的心,仿佛我又遇到五十年前的事情。写吧,写吧。好像有一个声音经常在我耳边叫。
  
关于讲真话:所谓的讲真话不过是把心交给读者,讲自己心里的话,讲自己相信的话,讲自己思考过的话。
   ●关于萧珊-- 三年以后,巴金把萧珊的骨灰捧回来,放在自己的房间里,沉痛地说:“她的骨灰里有我的泪和血。

   
   巴金先生目前还是中国作家协会的连任主席,可这位主席大人无法继续行使职权了。他只是常年躺在上海的病床上,随时等待医护人抢救衰老的生命。巴金先生,不能讲话,也不能写字,多年前就与外界联系中断。但奇怪的是他还一直担任着《收获》杂志的主编,巴金无疑无法履行主编的职责,不过又被利用了一次而已。巴金曾经多次对女儿小林(上海〈收获〉杂志副编辑)说要安乐死,还为此发过脾气,指责小林不听他的话,不尊重他,不把他当人看
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  文坛流行的一种说法是,该杂志(《收获》)正在策划设立巴金文学奖。在鲁迅、茅盾和老舍文学奖变得如火如荼的时候,巴金文学奖的策划也在紧锣密鼓地进行。宣传和煽情的文章必须在巴金谢世前做足,这样,老人走了,巴金文学奖才能水到渠成。如果这种传说成立,那么所有的作秀虽然很不合情,却也变得十分合理了。无论如何,对某些人来说,巴金的姓氏本身就是巨大的资源。文学奖不仅是为了纪念死者,而且还是一种现实利益的追逐。 [详细]


  一些文人借着对巴金的百岁诞辰的纪念,写各种各样的肉麻的怀念文章,发一些九不搭八的合照相片,就像是附在巴金身上的苍蝇,无非是借势为自己再涂上一些光环。这些人要么早就江郎才尽写不出新的作品,要么从来就没有写出什么东西,只是文坛这个江湖里占据了某个位子上的混混,要么就是写一些媚俗媚上的文字的人,他们置现实于不顾,或者根本就没有这种能力。这些所谓的文人,并不比普通的中国人高贵出多少,他们同样势利,市侩,从众,围观,苟且,无聊,最重要的是:无能。[详细]



  鲁郭茅、巴老曹,这是当年读现代文学史的时候,老师给出的提纲;说抓住这六个人,现代文学史就一目了然了。我得承认,作为一个作家,巴金是杰出的,而且应该在现代文学史中占有重要的地位。但是,须得更加承认,作为一个作家,实际上他的文学生命早在1949年就结束了。一直以来,巴金都是被推崇的,但是,我不清楚在对巴金的高度评价和极力推崇中究竟有多少真实的成分。我曾经无数次地想过,倘若巴金自己还能够行动,他会用自己的手结束自己的生命,而不是像一尊无言的泥胎被人用世俗的香火膜拜。[详细]


  关于“时代的良心”、“文坛巨匠”这些美誉之辞。我们素来有谀死人的传统,集众美于一身是吃死人饭,拿死人钱的谀墓高手的拿手好戏,但古人再厉害也只能请一人来谀死人,哪怕皇帝、大臣死了,在传媒不发达的时代,真是帝力于我何焉哉。绝没有现在传媒发达的时代厉害,开动整个宣传机器来谀一个人,从毛泽东到巴金,这当然是一个很高的级别。
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  尽管祝寿者大多出于善意,并且坚持用生命迹象来判断一个作家的生死,但很少有人真正顾及到巴金本人的心愿和情感。没有任何人公开询问过巴金的感受,也无人愿意倾听他在肉体与精神的长期折磨下的无限哀痛,并将之公之于众。老人向祝寿者“高兴地点头”,但他的“死亡申请”却遭到了无情的拒绝。他身如槁木,却要以自己生命中的最后的痛楚,去被动地迎接众人的欢宴。[详细]
[结 语] 鲁迅在世时,曾要求爱他与不爱他的人都能够在自己去世之后忘记自己。不幸的是,鲁迅去世的多年之后,他的遗愿也没有实现,这是鲁迅的悲哀!而不幸却总在重演,活着的巴金又一次重复了鲁迅,多年来身不由己,就是无法做主自己。这是巴金的悲哀,也是社会的悲哀。巴老已去,是他的解脱,但这样的悲哀是否还会上演,结果不得而知,相信谁也不希望如此。


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《体制之弊:中国体育沧桑》



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