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作者：爱就一个字
欲望，是摆在所有宗教面前的一个难题；欲望，也是上帝和所有宗教开的一个玩笑。
95%的宗教主张禁欲，或者说偏向冷处理欲望，多被归入正统宗教；5%的宗教主张纵欲，往往被称为邪教。其实，不论禁欲还是纵欲，一个宗教只要把基石立在了上面，就必然和真理无缘，也必然成为上帝嘲笑的对象。
人有灵魂有肉体，灵与体的矛盾是万物里，只有人需要去面对的。
直觉上，欲望多带有肉体的性质。从动物身上可以明显地看到，动物没有高级精神生活，它不断产生欲望，不停地为欲望奔波，也不断地品尝欲望带来的结果：满足就快乐，不满足就痛苦。
与动物相比，人处理欲望多了好多东西，甚至出现阿Q那样的人物，但是，所有的平衡能力只为了一个结果，就是当那欲望带来的痛苦或快乐到来时，不要让它太尖锐，太刺激。成人一天至少产生1000个欲望，如果不平衡，人的生命受不了。
感觉上，欲望与肉体的关系密切，还把人和动物的距离拉近了，而且，大多数欲望让人有犯罪感，所以，处理欲望最简单的办法，就是宣布：欲望是罪过，至少有罪的倾向。
95%的宗教，也是这么做的。
上帝在天上哈哈大笑，人呐，先不要忙着想去认识上帝，去认识真理，先认识你们自己吧！
肉体欲望是欲望，精神欲望难道就不是欲望了吗？
人可以用意志和理性战胜一切欲望，甚至包括战胜来世快乐、战胜认识神的精神欲望，但是，它不能抹煞欲望带来的肉体上痛苦或快乐的感觉。当然，人可以象释迦牟尼那样，把生命的具体感觉也淡化到最低状态，但是，这一切努力就走出欲望了吗？（我不相信释迦牟尼把生命的具体感觉淡化到了“无”的状态，如果他做到了，我认为他是人类第一愚蠢之人，好好的一个活人，非要实现当“植物人”的欲望。）
欲望是什么？
欲望是人生命存在的标志！
欲望是人走进真理的大门！
但是，办法不是战胜它，也不是消灭它，更不是宣布它是罪过。
圣经里讲，律法之下的以色列人，后来被巴比伦人攻陷了都城。奇怪的是，事前有一个以色列王，把宝贝都给巴比伦人展示，继而得知耶和华要把他的子孙让巴比伦人掳去，他感谢地说：“耶和华的话甚好。”当巴比伦人围城进攻时，耶和华不但不再为以色列人而战，还通过先知不停地说：不许再抵抗，放下武器，你们必被掳去！
巴比伦象征着欲望。
律法之下的人，战胜不了欲望。说白了，战胜欲望本身就是一个欲望。是人，你就别想走出这个怪圈，你想走出这个怪圈，也是欲望。
人只有被欲望掳去，人只有在红尘中沉浮，人才会明白欲望是什么东西。就像那三个以色列人，被扔进欲望的火炉里，最后烧掉的只是身上的捆绑。那才是真正品尝生命滋味的好汉。那样，才会明白欲望也是有境界高低的；那样，才会明白真理的可贵；那样，他们再回到恩典之下，才会在心里重新建立起永远摧不垮的圣城。
当然，耶稣对于欲望问题，带来了更大的福音，那不是本文要阐述的内容。我是因为看到有那么多基督徒，在“罪”字面前，有那么低级的思想，才写本文的。
人如果天天生活在认罪的状态下，人如果就像一个天天过感恩节的奴才，他的生命里怎么会有真理呢？
从生命的感觉讲，生活在恩典之下的人，他对于一切过失，只会有淡淡的懊悔，因为，他走在真理的道路上，而真理并不等于不犯错误。真理是一个过程，走在上面，心里非常地踏实，就像阳光下一日一日长大的小树，怎么会有沉重的负罪感呢？
所以，对于天天要靠认罪才能获得生活勇气的基督徒，我可以肯定以下几点：第一，你们不是生活在恩典之下；第二，你们甚至不是生活在律法之下；因为，大多数普通常人都生活在心灵的律法之下，他们也不天天认罪；第三，你们顶着基督教的头衔，其实更接近佛教的苦行僧，是生活在精神欲望之下，你们幻想着用虔诚和上帝作交易。
结论：天天有负罪感的基督徒，你们就是杀死耶稣的法利赛人！你们笼罩在祖宗杀死耶稣的恐惧里，怎么赎罪也走不出去！
法利赛人想通过捍卫上帝的神圣，来满足人进天堂的欲望，是不是把上帝想得也太弱智了。这么低劣的欲望，上帝看不破？
难怪上帝要把自己的子民都让欲望掳去，因为上帝知道，欲望，是人走进真理的大门。呵呵，这好像又是一个怪圈，不过，走过欲望的人都明白，那不再是怪圈，那种感觉已经永远烙在了曾经热爱生命的人的灵魂上。
启示录里讲，所有记录在生名册上的灵魂，他们都认识欲望。
欲望，是人走进真理的大门！ 
