“读书是为了挣大钱娶美女”，2001年，株洲市二中语文教师尹健庭因言获罪，遭校方解雇。当时笔者曾发表文章，对校方此举表达批评。但我批评校方，并不等于支尹健庭。

　　如今尹健庭重执教鞭，确实体现出时代的进步。然而遗憾的是，时代进步了，时代让尹健庭的权利回归，尹健庭本人却没有与时俱进。据4月11日《潇湘晨报》报道，尹健庭日前接受记者采访时，仍然坚持自己的观点，认为自己没有错。

　　一个人抽烟成癖，不影响他对于“吸烟有害健康”这一真理的认同，否则就说明他是一个不具常识的人。“读书为了什么”与“读书应该为了什么”，是两个不同层面的问题，而后一个问题则涉及到道德、人生观、文明的常识，至少是有具体“标准”可按的常识，而恰恰在这里，尹健庭作为一个“为人师者”，犯了常识错误。

　　尹健庭以及很多人，都未能意识到，“读书为了什么”与“为了什么读书”，二者之间有着怎样似小而实大的区别。你想“挣大钱娶美女”吗？那就得好好读书———老师这样讲无可厚非，而且不失为实在话；你们知道读书是为了什么吗？就是“为了挣大钱娶美女”啊———这样讲则是向学生灌输一种明显庸俗、低下的道德观，它将“挣大钱娶美女”当成了读书的唯一目的、终极目的。

　　修身、齐家、治国、平天下，中国传统道德并不排斥“修身齐家”，而且将“修身、齐家”置于“治国平天下”之前，视为不可分割的一体。“修身、齐家、治国、平天下”与“读书是为了挣大钱娶美女”的本质区别在哪？正在于二者的终极目的不同。

　　“读书是为了挣大钱娶美女”，好多人都说是中国的一种文化传统。其实非也，从古以来，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，都主要作为一种事实判断，而当它作为价值取向时，则总是遮遮掩掩的、自惭形秽的。这并不是由于道德专制下的被迫，而实在是一种起码的道德自觉。因为道德是有层次的，而且层次分明，选择践行哪一层次的道德是一种权利，某些高层次的道德可望而不可即，但这些都不足以否定道德本身有高下之别。

　　某一个人读书，固不妨“为了挣大钱娶美女”。那么挣了大钱娶了美女之后，或者已经拥有“大钱”因而不愁“娶美女”，是不是就不需要读书、不需要上学而可以一味耽于逸乐了呢？“读书”是一个人成为“人”、成为更完美的人的一部分，读书本身也有时并非工具而是一种生活状态，我想这些都并不是“唱高调”，而实实在在具有普世价值。

　　道德有层次、有标准，道德判断也就有正确与否。尹健庭作为教师，不应在课堂上宣扬低层次的道德———这与表达的权利无关，而与职业操守有关；而若说“读书是为了挣大钱娶美女”确实是其本人的道德判断，那么则证明尹先生缺少应有的道德常识。（翟墨）