哈尔滨停水事件刚过，七台河煤矿又传爆炸，近日黑龙江真是祸不单行。这些事故，当然都非人之所愿，不过祸事既出，如何处理却是可选择的。停水事件是如实相告还是说说“善意谎言”，爆炸的善后工作怎样进行，都存在取舍的空间。 

　　众所周知，哈尔滨停水事件中“善意谎言”的插曲，已被舆论责问。不过，怕只怕“善意谎言”成为应对公共危机事件的习惯，而七台河矿难善后中的“出殡优惠政策”，则属于一种创造，只是这种创造连“善意”都不复存在了。

　　新闻是这样说的，“(遗体)辨认后当天出殡的，补贴一万元；两天内出殡的，补贴七千元；三天内出殡的，补贴五千元”，这是事故善后处理组制定的一项“优惠政策”。实话说，我都不知道“优惠”是个什么意思了。人死天塌，惨极痛极，死者何以告慰，生者何以心安，这是根本问题，怎么遗体处理就像街头叫卖似的，还有“优惠”可言呢？

　　我愿为这项关于出殡的“优惠政策”正名，这就是“悬赏出殡”。尽管“有关人士拒绝和记者讨论制定这项政策的初衷”，但从这项悬赏政策可能达到的效果看，有关人士希望尽快将遗体处理完毕的心态是明显的。但尽早让亲人入土为安，也是难属的愿望吧。在这一点上，难属与“有关人士”应该并无冲突。但有关人士可能更加担心难属们“情绪相互影响”，使得“善后工作”难度增加。

　　现在正提倡传统美德，中国人的一个传统美德就是慎终追远。慎终，就是人不能草草掩埋，人死不可复生，但生者对死者要有追思、有悼仪，早日入土为安并不是心急火燎。当天出殡补贴一万元，次日出殡补贴少三千，第三天出殡减半，“优惠”所向，无非是让人草草“擦干血泪，掩埋尸体”，去领那赏银。这是“出殡”，是“安葬”，还是救火、赛跑；这是在让人“重死生，重亲情”，还是在让人“向钱看”呢？

　　正如我不知“优惠”为何意，我也不知“善后”是什么意思。把遗体处理完毕，使亲属各自散去，这就是“善后”的意思吗？如果是这样，那么“悬赏出殡”，然后再一一按“最高赔偿标准”(大概也可以说是“优惠标准”)发给20万元的赔偿金，就可以了。只是这样的“善后”，到底妥当不妥当，良善不良善呢？

　　后事处理当然是需要支付费用的，但并不是“按规定支付费用”就妥善了。死难是一切的终结，一个人哪怕终身赚不到赔偿金那么多的钱，他的生命仍然重于一切，生活仍然不可替代。如果支付赔偿、给予安葬等于善后，以为这样就可以问心无愧，岂不成了实质上的“生命收购”？善后需要有赔偿、有安葬，更重要的是需要愧疚、悲伤，对死者的痛惜，对生者的体恤，需要释放善意、表达善心，善后应是一个体现良善的过程，而非一场“花钱摆平”的买卖。

　　善后是给予生命以尊重，而不是“解决麻烦”。生命是第一位的，人是第一位的，“悬赏出殡”将遗体的存在、难属的情绪当成待处理的麻烦。必欲以火箭速度“恢复正常秩序”，是把秩序的价值放到了人的价值之上。

　　是否慎重地对待死者，在考古学上可以作为一个种群是否出现文明的标志，“悬赏出殡”则货币化地鼓励着对死亡的草草了事，连文明与野蛮都不在乎了，还善什么后？(刘洪波 长江日报评论员)